Gurdjieffs Ideenwelten

Doch für den ernsthaften Menschen ist es nicht wichtig neue Antworten, sondern neue Fragen zu finden. Sobald man eine neue Frage formuliert, bedeutet es, dass man schon eine gewisse Vorstellung über die Antwort hat. Für den Lehrer ist es wichtig den Schüler dazu zu bringen, neue Fragen zu stellen. Das ist der Grund wieso die Erziehung in deinem Land und in der heutigen Zeit seitenverkehrt ist. Die Lehrer in den Schulen animieren die neuen Schüler nicht dazu, neue Fragen zu stellen oder neue Dinge herauszufinden. G.I. Gurdjieff Quelle: Fritz Peters - Gurdjieff Remembered

Es mag sein, dass sich Millionen von Menschen in dieser unglücklichen Situation befinden, aber das sollte uns nicht aufhalten. Selbst wenn es Millionen unvollkommener Halb-Menschen gibt - objektiv gesehen dank ihrer eigenen Schuld - mit all dem Leiden, dass es impliziert, kann diese Zahl leichter akzeptiert werden, wenn auch nur ein Mensch dem traurigen Schicksal entkommt, welches alle erwartet, die nicht ihre Pflicht gegenüber der Natur erfüllen. Es gab sofort Proteste: "Mit welchem Recht behaupten sie solche Dinge? Mit welchem Zweck?" Mr. Gurdjieff lächelte mitfühlend und sagte ernsthaft: "Ihr wisst, einer der befreit wurde kann Zehn andere retten; diese Zehn können dann Hundert retten; diese Hundert Tausende; diese Tausenden Millionen. So können Millionen leidende und unglückliche Menschen dafür sorgen, dass Millionen glückliche Menschen erscheinen. Solch ein Segen kann durch das Auftauchen dieser "neuen Menschen" erscheinen. Was mein Recht angeht, dies zu...

Man kann in den höheren Körpern existieren, auch wenn man keinen physischen Körper mehr hat. Die Nahrung des zweiten oder Kesdschan-Körpers nennt Gurdjieff "Luft". Deshalb tun wir den Zikr, er ernährt unseren zweiten Körper. Dies taten die Meister der Weisheit, die Khwajagan ; andere Lehren beinhalten ähnliches. Der zweite Körper kann verschiedene Dichtegrade je nach dem Grad der Entwicklung oder Selbstvervollkommnung, die man erreicht hat, besitzen. Normalerweise ist dieser zweite Seinskörper nichts weiter als eine Art Gespenst oder Schatten. Der zweite Körper des Menschen ist in der Lage kräftiger zu werden, bis er dichter als der physische Körper wird und ihn kontrollieren kann. Wenn er diese Kontrolle besitzt, dann kann er auch seine eigene Intelligenz entwickeln. Gurdjieff sagt mehr als eimnal, daß wirkliche Vernunft, wirkliches Sehen nur im zweiten Körper möglich sind. Der planetarische Körper und die gewöhnlichen Zentren können nur relative Vernunft besitzen, ...

Es gab eine Person unter den ursprünglichen Eingeweihten an der Prieure, mit der sich schnell eine Art gemeinsames Verständnis ergab. Es war Alexander de Salzmann. Weil er ein Künstler war, hatten wir ein gemeinsames Interesse. Auch weil wir beide deutsch sprachen konnte ich mit ihm freier kommunizieren. Ich verbrachte viel Zeit mit ihm in Fontainebleau und traf ihn auch während der Woche in Paris. Ich kaufte Zeichnungen und andere Arbeiten von ihm für meine Gallerie in New York. Er verfügte über großes Talent als Künstler, wobei er sich selbst bescheiden als Handwerker bezeichnete. Er reservierte die Bezeichnung Künstler für diejenigen, die die großen Werke der Kunst wie die Sphinx oder die Pyramiden geschaffen hatten. Diese Objekt so fühlte er, enthielten eine tiefere Bedeutung, welche der modernen Kunst fehle. Carl Zigrosser - My Own shall come to Me S.163

Bewegungszentrum & Gefühlszentrum > Blut Gefühlszentrum & Denkzentrum > Hanbledzoin (Blut des Kesdjan Körpers) ...so sind auch in der allgemeinen Organisation des Menschen die einzelnen Teile miteinander verbunden, und zwar der Körper mit der Gefühlsorganisation durch das Blut, die Gefühlsorganisation mit der Organisation, die die Funktionierung des Denkens oder Bewußtseins verwirklicht, durch das sogenannte „Ganbledzoin" das heißt jenen Stoff, der im allgemeinen Bestand eines Menschen durch alle absichtlich erzeugten Seins-Anstrengungen entsteht. Gurdjieff - Vom Autor (Kapitel 48)

Gurdjieff´s Werk umfasst Schriften, Musik und Übungen. Es ist eine vollständige Methode. Die erste Phase Selbstbeobachtung, Partizipation, Experiment Die zweite Phase Absichtliches Leiden Die dritte Phase Bewusste Arbeit Orage´s Commentary on Gurdjieff´s "Beelzebub´s Tales To His Grandson" S.250 Orage´s Kommentare zu Gurdjieff´s "Beelzebub´s Erzählungen für seinen Enkel"