Gurdjieffs Ideenwelten

Was mir jedoch auf meinem Weg am meisten half war Erniedrigung und Demütigung. Durch jenes Tor kam ich herein und was immer ich gefunden haben mag, das habe ich auf diese Weise gefunden. Ich lernte von einem Spieler die vollkommene Hingabe an die Suche nach der Wahrheit . Ich beobachtete wie ein Speiler alles verlor, was er besaß, und als ihm ein Kamerad bat das Spiel aufzugeben, antwortete er: "Ach mein Freund, müsste ich meinen Kopf für dieses Spiel hingeben, ich könnte nicht ohne es auskommmen." Als ich dies hörte, wurde mein Herz von Erstaunen ausgefüllt, und seitdem habe ich die Wahrheit stets mit der gleichen Aufrichtigkeit verfolgt. Bahauddin Naqshband Bukhari (1318–1389)

Franklin D. Roosevelt war im Jahre 1923 mehrere Tage (oder Wochen) Gast des Instituts für die Harmonische Entwicklung des Menschen in Fontainbleau d´Avon. Gurdjieff behandelte in dieser Zeit seine Lähmung und soll damals eine deutliche Linderung der Symptome erreicht haben. Henry Wallace, der viele Jahre in der Roosevelt Regierung arbeitete, besuchte 1931 Vorlesungen von A.R.Orage und traf auch Gurdjieff persönlich.

(Empfang bei John O´Hara Cosgrave 1934, Freund von Abdullah und Schüler von A.R. Orage) Als Gurdjieff den Raum betrat, drehte sich Achmed Abdullah zu mir und flüsterte: "Ich habe diesen Mann zuvor getroffen. Wissen Sie wer er wirklich ist? Vor dem Krieg war er als Agent des russischen Geheimdienstes in Lhasa. Ich war zur gleichen Zeit in Lhasa und auf eine Weise arbeiteten wir gegeneinander."  So ist es tatsächlich wahr, dass Gurdjieff bei der direkten Quelle des esoterischen Wissens gewesen war. Einige Leute sagen, dass er als Geheimagent in Lhasa auftrat, um zu verbergen, dass die wirkliche Absicht seines Aufenthalts war, die übernaürlichen Methoden der Lamas zu erlernen. Rom Landau - God Is My Adventure (1935) http://de.wikipedia.org/Ahmed_Abdullah

Echoes from the Real World - Mario Sollazzo

Der passive Mensch dient der Involution (dem Rücklauf), der aktive Mensch der Evolution (der Entwicklung). Es gilt zu wählen. Doch es gibt ein Prinzip: im Dienste des einen kann man sich Hoffnung machen auf eine Karriere, im Dienste des anderen empfängt man viel, aber ohne Aussicht auf eine Karriere. Gurdjieff, 1.3.1924

Aus dem alchemistischen Buch Mutus Liber - dem Stummen Buch.

 Die daoistische Schule der Quanzhen lehrt genau wie Gurdjieff, dass der Mensch das Potential innehat, während des Lebens durch alchemistische Transformation einen feinstofflichen Körper zu bilden. Einige Bezeichnungen dieses Körpers sind in der daoistischen Literatur: yang-spirit (yangshen) perfected form (zhenxing)  unified numen (yiling) body-beyond-the-body (shenwai shen) Dharma Body (fashen) Quelle: Louis Komjathy - Cultivating Perfection. Mysticism and Self-transformation in Early Quanzhen Daoism