Gurdjieffs Ideenwelten

Gurdjieff entfernt sich hier von den mechanistischen Evolutionstheorien. Er stellt den Entwurf einer bewußt gelenkten Evolution vor, die schließlich zum Erscheinen von bewußter und intelligenter Tätigkeit führt. Der Mensch unterscheidet sich radikal von den Tieren, nicht durch seinen Ursprung, sondern aufgrund seiner Fähigkeit zu weiterer Evolution, die er der » besonderen Aufmerksamkeit des Schöpfers, dessen eigene Kraft in ihnen wirkt «, verdankt. Diese verleiht dem Menschen und ähnlichen Geschöpfen eine dreifache Natur: Körper, Seele und Geist und die Fähigkeit zur vollen Individualisierung. Bennett - Gurdjieff. Der Aufbau einer neuen Welt

Die Geisterwelt ist auch die Welt der Imagination. Für uns ist die Imagination jedoch meist etwas überwiegend Schädliches und Destruktives. Gewöhnlich gleicht unsere Imagination dem Vorgang des Träumens in einer Situation, wo Träume unpassend sind. Wir müssen mit der physischen Welt zurechtkommen. Wenn wir so damit umgehen, als hätten wir es mit der inneren Welt zu tun, wird die Einbildungskraft ins Negative verkehrt. Wir müssen unsere Brötchen in der physischen Welt verdienen, das geht nicht mit Träumereien. Wenn wir ,Luftschlösser“ bauen, anstatt in der Welt der Körper das Notwendige zu tun, dann stürzen wir in eine verkehrte Welt - in die Welt der Täuschung, die noch unter der physischen Welt liegt. In Gurdjieffs Terminologie wird diese Welt der Täuschung als Welt 96 bezeichnet. Bennett - Die Inneren Welten des Menschen

"Im Westen - in deiner Welt - man glaubt, Mensch bekommt Seele von Gott. Nicht so. Gott gibt nichts, nur Natur gibt. Und Natur gibt nur Möglichkeit für Seele, gibt nicht Seele. Mensch muss Seele erwerben durch Arbeit. Aber ungleich Baum, Mensch hat viele Möglichkeiten. Wie Mensch jetzt existiert, er hat auch Möglichkeit zu wachsen durch Zufall - wachsen in falsche Richtung. Mensch kann viele Dinge werden, nicht nur Dünger, nicht nur wirklicher Mensch: Mensch kann werden, was man nennt "gut" oder "schlecht", nicht richtige Dinge für Mensch.  Wirklicher Mensch ist nicht gut oder schlecht - wirklicher Mensch ist nur bewusst, will nur Seele erwerben für richtige Entwicklung." Fritz Peters - Eine Kindheit mit Gurdjieff

Zum größten Teil ist das, was über die „inneren, höheren, feinstofflicheren Körper“ ausgesagt wird, großer Blödsinn, da es keinerlei praktische Fundierung aufweist. Es wird oft angenommen, daß wir diese Körper einfach so haben und daß sie uns Erfahrungen vermitteln, vergleichbar denen, die wir kennen, nur etwas angenehmer.  Tatsache ist, daß diese "Körper" durch innere Arbeit erst erworben werden müssen und ganz und gar nicht erreichbar sind für Menschen, die auf der subhumanen Ebene leben. Bennett - Die Inneren Welten des Menschen

Auf der einen Seite hatte er den dringenden Wunsch, daß Beelzebub in hohem Maße gelesen werde. Er gab sich große Mühe, um dies zu veranlassen. Es wurde Geld gesammelt, um den Druck zu bezahlen, so daß die Exemplare zum Selbstkostenpreis verkauft werden konnten. Ständig bat er seine Schüler, dafür zu sorgen, daß Beelzebub umfassend bekannt gemacht und, wo immer es möglich sei, öffentlich vorgelesen werde. Er baute sicher darauf, daß das Buch eine beträchtliche Wirkung in der Welt haben würde, und wollte es in so vielen Sprachen wie möglich übersetzt sehen. Auf der anderen Seite war er gezwungen, immer schwerer verständlich zu schreiben und gewisse Ideen in einer solchen Weise auseinanderzubrechen, daß man sie nur dadurch als ein Ganzes erfassen konnte, daß man Abschnitte zusammenführte, die in dem Buch in ganz verschiedenen Zusammenhängen Vorkommen. Manchmal ist die Rekonstruktion nur möglich, indem man sich auch mit seinen anderen Schriften befaßt. Gurdjieff war sich zweifellos dessen ...

„Womit er [Gurdjieff] geboren wurde“, sagte Ouspensky, „und was ihm die Schulen gegeben hatten, falls er eine Schule durchlaufen hatte – wir sprachen oft darüber, und einige von uns kamen zu dem Schluss, dass Gurdjieff ein Genie auf seinem eigenen Gebiet war, das er kaum etwas lernen musste, dass das, was er wusste, nicht gelernt werden konnte und dass keiner von uns erwarten oder hoffen konnte, so zu werden wie er.“ W.P. Patterson - Spiritual Survival in a Radically Changing World Time

Die Frage stellt sich: Welche Rolle wird die Gurdjieff Arbeit beim Wiederaufbau der Zivilisation spielen? Fritz Peters erzählt in seinem Werk "Meine Kindheit mit Gurdjieff", wie Gurdjieff sagte: "Wenn sich genügend Individuen – auch nur teilweise – zu echten, natürlichen Männern entwickeln könnten, die in der Lage wären, die wirklichen Möglichkeiten zu nutzen, die der Menschheit eigen sind, könnte eine völlige Katastrophe vermieden werden." Gurdjieff hat diese Arbeit nicht für Sie und mich hervorgebracht, sondern um eine Weltkatastrophe abzuwenden. Wenn wir also an uns selbst arbeiten, müssen wir verstehen, dass es nicht nur um uns selbst geht, sondern - so groß es auch klingen mag - um die Zukunft der Menschheit. Dies zu tun bedeutet, nicht an Wissen zu glauben, sondern an das Bewusstsein, dem alles Wissen innewohnt. Quelle: W.P. Patterson - Spiritual Survival in a radically Changing World Time